一、正月十五放生最灵验
1、法门寺举行2016年结夏安居
2、僧团合和，专心祈祷，诸佛菩萨，护法龙天，加被我等
3、大菩文化陕西讯为谨遵佛制，严净毗尼，恪守正法，利乐有情。2016年5月22日（农历四月十六日），依佛制，陕西法门寺常住及佛学院全体僧众正式进入结夏安居第一天。
4、结夏安居即指僧众在夏天多雨季节安住在某处，专心策励修行，以期早证圣果。每年的农历四月十六日至七月十五日，是僧团结夏安居的日子。
5、21日通过洒净、踩界、结界、受筹等一些列的前行，22日早晨7时15分，法门寺124位僧众於大雄宝殿集合，按律制进行夏安居羯磨，仪轨如法如律，随后沙弥亦依法门寺伽蓝内诸比丘僧夏安居。
6、僧团合和，专心祈祷，诸佛菩萨，护法龙天，加被我等，九旬安居，一切障缘潜消，一切魔障远离。如此祈祷，诸佛圣贤必当冥加，龙天必当护持，诸愿必当满足，供奉檀那，均沾胜益。
7、随着安居仪轨的结束，法门寺第12年连续安居拉开了序幕，僧团在接下来的三个月更加精进的用功办道。
8、安居又作夏安居、雨安居、坐夏、夏坐、结夏、九旬禁足、结制安居。在印度，夏季的雨季长达三个月，佛陀乃订定四月十六日至七月十五日为安居之期。佛制比丘须在夏季三个月安居，目的是为防三过：无事游行，妨修出业；损伤物命，违慈实深；所为既非，故招世谤。
9、据悉，结夏安居九旬之中，法门寺佛学院常务副院长贤空法师每晚8时至9时，继续宣讲《瑜伽师地论本地分》。
10、陕西法门寺举行2016年万佛忏祈福法会
二、广州正规放生组织
1、陕西法门寺佛学院举行2016年春季开学典礼
2、在中华民族漫漫的五千年历史长河中，先辈创造的众多艺术珍品由于种种原因流失海外，让后人们无缘见识，痛惜不已。新年伊始，由我国著名美术史论家林树中教授和西安美术学院雕塑系沈琍博士，耗时６年亲赴海外收集资料共同编撰的《海外藏中国历代雕塑》３卷本丛书首度面市，在学界引起震动。该丛书从世界上４７个国家２００多家博物馆的１６７万件藏品中，精心遴选出中国历代１３８０件具有代表意义的流失海外的雕塑精品，时间上至新石器下迄明清，展示出中国雕塑艺术的顶尖水平。应编辑之邀，从本期起，雕塑史博士沈琍女士以流失海外的陕西石刻艺术开端，从艺术风格、流派演变以及雕塑材质等方面为您分专题介绍流失海外的陕西石刻、青铜器、陶俑、玉雕、木刻等雕塑艺术以及我国其他地域极具代表性的雕塑瑰宝，带您感受雕塑艺术之美。——编者
3、陕西曾是中华民族古文化的重要发祥地之也是历史上多个朝代政治经济文化的中心，雕塑艺术辉煌璀璨。流失海外的陕西雕塑精品可分为石刻、青铜器、陶俑、木刻等多种类型。单就石刻而言，流失数量巨大，多数石刻作品均为稀世罕见的雕刻瑰宝。这些石刻主要为佛、道造像碑、单尊造像及陵墓石刻等，具有独特的艺术风格。
4、北魏时期，佛教石刻造像盛行，云冈、龙门石窟相继开凿，受其影响陕北及渭北地区亦开窟造像。由于关中平原缺乏开凿石窟的条件，因此建寺造像和开凿造像碑风气兴起，形成陕西“北窟南碑”的造像局面。关中地区的造像碑，具有独特的“长安模式”雕塑风格，表现为“佛道并存”、“邑团造像”、“胡汉交融”、“传统样式与民间趣味”的造像形式。佛、道造像并存于一碑，是陕西区别于其他地区同时期佛教艺术的独特形式，体现出本土和外来文化的融合；而“邑团造像”则是以地方官吏、家族等为核心而集体建造的造像碑形式；“胡汉交融”的造型，则反映了魏晋时期，汉人与北方少数民族在佛教信仰下的平等相处；“传统样式与民间趣味”的造型特征，体现了陕西地区雕塑语言的朴实、率真、粗拙。目前，此类风格的石刻造像在美国、日本、欧洲等诸多美术馆中均有陈列。
5、隋唐时期，长安作为全国文化、佛教中心，寺院集中并供奉了大量石雕及彩塑造像。风格以中原样式为主，但汲取了印度及中亚雕塑特征，形成了大唐皇家风范。流失海外的陕西佛造像，多为该时期经典作品。隋代石刻造像，特征多为头部比例稍大，身小腿短，造型略呈呆滞。现陈列于美国波士顿美术馆的隋代菩萨观音立像，则表现出由隋向唐演进的风格特征，是单尊立像的代表作。其造型已改变隋代菩萨直立呆板的样式，身体微向左前倾，挺腹收胸，头略低，侧面呈Ｓ型。观音面相丰满发髻高耸，飘带一前一后垂于莲座形成动感。左手上举执法器，右手臂自然弯曲下垂，昂首目视前方，整个造型曲中有直，静中有动，在中国雕塑史上占据重要地位。唐代佛教造像，大多体态丰润比例和谐，结构合理方圆适中，动态自由活泼，呈现出典雅成熟的佛像样式。其中，流失到海外的西安市宝庆寺佛殿砖壁上的佛龛造像是这方面代表。这批精美龛像包括十一面观音像七件，阿弥陀佛三尊像四件，弥勒佛三尊像七件，装饰佛龛九件。龛像多为高约１米的三尊像，龛楣雕有华丽的宝盖及飞天、伎乐。龛形对称均衡，带有浓郁的装饰意味。十一面观音立像造型面相圆满，神情内敛，宽肩细腰身姿挺直，袒胸，造像完整和谐，雕刻手法细腻，可以看出盛唐时期显著的造像特征。十分痛惜的是，这批最为精美的佛龛像，于１９０２年前后被日本人盗购，现陈列于日本及美国。
6、在流失海外的众多石刻珍品中，唐太宗昭陵六骏中的飒露紫与拳毛騧流失美国，令国人最为痛心疾首。“昭陵六骏”是原置于唐太宗昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅浮雕石刻，飒露紫与丘行恭浮雕像，是昭陵六骏中的杰出代表，也是唯一一件表现马与人物结合的六骏浮雕造型。画面人与马巧妙组合，表现出李世民手下勇将丘行恭在战马飒露紫中箭受伤时下马拔箭的生动情景，凸显了丘行恭临危不惧、沉着冷静的大将风度。石刻采用高浮雕形式，躯体饱满壮硕，比例准确动态和谐，线条清朗明快，造型简洁概括，雕刻手法写实而不乏概括，实为唐代石刻艺术的代表。
7、欣赏和了解这些雕塑艺术品，不仅能培养美感增长见识，领略中国历代艺术家的精湛技艺和情思智慧，还能了解中国历代雕塑的流派演变及艺术风格，从而更加热爱我们所具有的悠久灿烂的民族文化。
8、中新社西安十月二十九日电，萧瑟十月，寒意渐浓，北方人大多穿起了羊毛衫、皮夹克。而陕西安康却有个一丝不挂的小男孩昂然立于西风中，被世人视为“奇孩”。“火娃”的家人称，他今年三岁零九个月，各项发育都很正常，只是终年不穿衣服。平时爱喝凉开水，一穿衣服就浑身难受，身上发痒、发烧。据其母透露，“火娃”出生后，光着身子睡得香甜，一穿衣盖被就哭个不停，而且床上汗湿一大片。寒冬腊月也喜欢光着身子满地跑，却从不感冒、生病。据了解“火娃”家数代没有出现过生理上的奇异现象，其父幼时脱光衣服在雪地里呆过一天，也未生病，到现在冬天只穿一件秋衣。
9、陕西安康石泉县古刹简介
10、天台寺(晋)据《兴安府志》引《潘志》曰：“在邑北云雾山，“又名“铁瓦佛殿”，相传往古时，法祚祖师之道场。《县志》补云：“天台寺，在县北一百里云雾山，明弘治八年(1495年)铸铁佛像。重修碑记云：“鬼谷先生经历之处，为汉南第一名山。”清乾隆庚子(1780年)《重修云雾山天台寺》云：“天台寺，往古时法祚祖师创立，明弘治乙卯(1495年)重修时更换铁瓦，故又名铁瓦佛殿。”清嘉庆间，道人蓝景住持云雾山，于正殿塑真武金身，更名为祖师殿。道光二十七年(1869年)宁陕抚民分府通判宋喜泰来山降香，见其山巍峰翠，石奇树古，庙宇宏大，而乏常输，遂谕示宁陕厅军民乐输共举，汉阴绅士周琮裕亦大发善缘，将前殿佛像、菩萨、韦驮彩绘换妆，并凑千金置地二百多庙，取稞租为寺中常输之用，余钱作补修殿宇之费。光绪二十五年(1899年)，创修龙井一口，并建龙王庙一座。至此，山门、前殿，两廊正殿，并井厨俱全。远近香客争趋，朝山礼拜者不绝如缕。
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