一、天津哪里可以放生
1、
放生雀鸟(天神),以放生观音雀等为佳。飞得高,看得远,有利于收集信息,提高测算的准确度,经商者有利提升业务及生意成交量,扩展人脉,提升人气财运。
2、放生乌龟(玄武),化煞消灾,增福延寿。
3、放生蛇类(地龙),解一些难缠的小人是非,口舌官司,有利于仕途升迁,腰疼腿疼等病痛,化解命带阴差阳错。
4、放生青蛙、蟾蜍(地藏王化身),有利于超度冤亲债主,阴气重,减少被骗,因小鬼偷钱而破财。
5、放生泥鳅、黄蟮(土龙),有利于钻营通关,用于转运!“泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。”
6、放生塘风、生鱼(水神),化解水路冤魂,淹死车祸等,减少意外的发生。
7、放生鲤鱼、鲢鱼等鱼类(化龙),鲤鱼跳龙门,利于学业、事业,特别是提升财运最好,用于转运。
8、放生田螺,繁殖快,有利旺丁,求子孙昌盛。
9、放生蚯蚓,能提升个人意志力,忍耐力,对戒色也有很大帮助。
10、放生牦牛、羊等身材高大的动物,能提升体力、忍耐力,牦牛是生存在高原缺氧的地区,耐寒,所以,我们多放生,自己身体会变得强壮,不怕冷,适应艰苦环境能力强。
二、供斋和放生哪个功德大一点
1、消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
2、学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
3、在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!
4、一恻隐之心,是道德的底线,人性的天良
5、最近,反对虐待动物的声音,一浪高过一浪。人们不禁要问:为什么呀?
6、这就先得说清楚,我们为什么不能接受“虐待”。为什么呢?就因为人性中有一条道德的底线,同时也是起点,叫“恻隐之心”。所谓“恻隐之心”,就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心,所以又叫“不忍之心”。按照孟子的观点,这是人性中与生俱来的天良,故曰“恻隐之心,人皆有之”。一个人,只要有这份心,他就有可能成为一个好人。相反,如果没有,就麻烦大了。弄不好,会“禽兽不如”。
7、但,这跟不虐待动物又有什么关系呢?因为恻隐之心或不忍之心,其实有一个心理依据,即将心比心、由此及彼、推己及人。一个人,为什么不忍心看着别人受苦受难受折磨?说到底,就因为自己不想受这活罪。比方说,自己不愿被烧死,才不忍心烧死别人。这就叫“己所不欲,勿施于人”。
8、问题是,“己所不欲”易,“勿施于人”难。这就需要培养。而且,为了保证培养成功,还得把这善心和天良,从“勿施于人”扩展到“勿施于物”。当年,孟子讲“恻隐之心”,举出的例证,就是齐宣王对一头将死的牛,表示“不忍其觳觫(吓得发抖),若无罪而就死地”。牛如此,狗和熊,也一样。
9、或许有人会问:如果动物侵犯了人权,威胁到人的生存呢?也要善待吗?也要。即便万不得已,比如出现了鼠疫、鼠灾,也不可虐杀。为什么?因为虐杀即虐待,虐待即残忍。不仅是对别人或动物的残忍,也是对自己的残忍。你想嘛,虐待的事情都做得出来,还有什么做不出来?正所谓“是可忍孰不可忍”。
10、事实上,一个人,如果不把虐待当回事,下一步,就有可能以此为乐。这时,他就会完全丧失了人性。所以,必须反对虐待,反对虐杀。比方说,在不得不保留死刑时,坚决废止凌迟、腰斩、砍头等方式;在无法避免战争和执刑时,决不虐待俘虏和犯罪嫌疑人。当然,也不虐待动物,哪怕它“丑恶”如老鼠。
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