5、这一次我看到虚云老和尚舍利，虚云老和尚舍利就跟佛的舍利一模一样，半透明，都是非常润泽的。我们脑细胞苏醒到一定的状态的时候，当你的生命跟天地平衡的时候，人就悬浮起来了。我们现在因为脑细胞里面很多没有苏醒，我们现在处在什么状态？如果是阴和阳的来说，我们现在是活在阴的状态？还是阳的状态？阴的状态。我们佛教称为叫无明的状态。

6、放生是最感人的事情。以后希望大家自己去细细地体验，到菜场去看到要被杀的生命，把它救下来。赶快，快步前进，或者车快点开，体验那种救生命的快乐。快乐有很多种的。所以放生可以灭除身上的癌细胞，身上不健康的，这些可以消除，冤亲债主的业气可以化消。放生能够令世界太平，令我们人生的大路平坦，开阔！阿弥陀佛！

7、

《佛说梵网经讲录》

8、◎慧僧法师一九八O年讲于

9、万佛圣城法界大学养秋堂

10、无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

二、中考放生什么鱼好

1、我今见闻得受持愿解如来真实义

2、“若佛子。以慈心故。行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。亦杀我故身。一切地水是我先身。一切火风是我本体。故常行放生。生生受生。常住之法。教人放生。若见世人杀畜生时。应方便救护。解其苦难。常教化讲说菩萨戒。救度众生。若父母兄弟死亡之日。应请法师讲菩萨戒经律。福资亡者。得见诸佛。生人天上。若不尔者。犯轻垢罪。”

3、此戒重修慈心。以慈心故，总修三种慈心。生缘慈：观六道众生，皆是我过去生之父母。法缘慈：观地水火风，是我身体。无缘慈：即于生生受生之中，而悟不生不灭常住之法。

4、教人放生者，是以此三种慈心，开示于人。救护，则解其现在苦难。教化讲说，则拔其未来苦因。众生了知因果循环之道理后，再不会兴恣情好杀之心，此乃能解其未来之苦报。又救是拔苦，度是与乐，使众生得见诸佛，生人天上，见佛闻法，恒于人天类中修道，永离三恶道，这才是真正究竟放生救度。

5、具缘：此是遮业。四缘成罪。苦众生。苦众生想。无慈心。若欲救而无能为力者，应至心为其称念佛名，或为说法，以救其慧命。不犯。坐视不救，随事结罪。若在自身力量之范围内可救度，但见死不救，则随事结罪。不救身命，是一过。不救慧命，又一过。

6、通常都以念经超度亡灵，回向功德而助其超生。但偶尔也有法师为亡者讲经或讲戒律(十重戒)，以此福德而资亡者超生。回向功德者，乃是回因向果，回小向大，回自向他。

7、“如是十戒。应当学。敬心奉持。如灭罪品中广明一一戒相。”

8、此总结第二段十遮戒。接下讲第二十一戒。

9、恭录自《佛说梵网经》讲录

10、

第你救助的一个动物生灵可能就是现在在世的某个人或某些人的前生乃至累劫累生的父母或亲友，因为他们在阳世间所做恶太多，所以沦落到畜生道，所以你救了一个动物就等于救助了在世某人的亲人父母，因为你把在世的某人的前生父母亲人都救了，那么在世的某人就会莫名其妙的来感激你，而会给你送钱送物乃至于和你有缘主动的去帮助你，给你好处。(给你财给你物等好事或者给你联系客户，使你客源多等福报，天下没有白吃的午宴。);