10、孙中山先生在北京逝世后，噩耗传到日本，这位日本朋友念念不忘孙中山的高风亮节和他的深厚情谊，曾亲赴北京参加孙中山先生的追悼大会。梅屋回国后，决定为孙中山先生铸造铜像。他请日本第一流的铜像制作商筱原舍作工场计划，特聘雕塑家牧田祥哉制作。1928年铜像铸成，像高9米，重达吨余，以孙中山先生演讲姿势为造型，形态栩栩如生。1929年3月梅屋亲自护送铜像来南京。同年6月1日，梅屋偕夫人、女儿参加孙中山先生的奉安大典。孙中山铜像本应恭放在中山陵墓，供人们瞻仰，但当时陵墓建筑主体布局已经就绪，一时尚难选择合适之地，便将铜像暂时竖立在黄埔路中央陆军军官学校内。1942年11月12日，在纪念孙中山诞辰76周年前夕，汪伪国民政府沽名钓誉，拆除新街口广场中心的喷水塔，将中央陆军军官学校内的中山铜像迁至新街口广场。1966年8月的一天，新街口广场上的铜像被贴上"破四旧"的大字报，限令24小时内拆除，否则"一切责任由市委负责"。市委闻讯后，并立即请示中央，随后将铜像运往中山陵。周恩来总理很关注此事，指示南京市委领导要保护好铜像。铜像在中山陵园档案室内保存达两年之久。1968年夏季，才将铜像竖立在中山陵墓前广场南端的孝经鼎处。1985年3月经市府批准在藏经楼成立孙中山纪念馆，征得各界人士的意见，并反复研究，为恢复中山陵本来警钟型图案的原貌(原孝经鼎处，仍应恢复孝经鼎)，故商定于3月12日前夕中山先生铜像迁到藏经楼前广场，永供人们瞻仰。

二、山东野鸡放生地点

1、大菩文化江苏讯11月12日，台湾著名作家林清玄先生及夫人一行到南京鸡鸣寺参访。鸡鸣寺住持莲华法师、监院慧吉法师热情接待林清玄先生一行，并陪同参观寺院。

2、在书画院，林清玄先生饶有兴致地挥毫泼墨，为鸡鸣寺留下“行深”两字以作留念。在图书馆，林清玄先生赞叹图书馆的藏书丰富，在图书馆收藏的自己作品上签名，并与莲华法师等茶叙畅谈。

3、随后，林清玄先生在莲华法师的引领下，先后参观了鸡鸣寺毗卢宝殿、药师佛塔、铜佛殿及观音殿，圆满结束在鸡鸣寺的参访。

4、雨花台位于南京长干里之内的中华门城堡南，是一座松柏环抱的秀丽山岗。最高处约百米，顶呈平台状,为城南制高点，周边长约5公里,总面积153公顷。雨花台是革命烈士殉难处，在这里遇难的共产党人和革命群众有近10万人。这里有气势宏伟、全国最大的烈士纪念建筑群。这里还有历史悠久的名胜古迹，有郁郁葱葱的生态山林、四季应时的花草以及中外闻名的雨花石、雨花茶等。如今，雨花台已建成为全国著名的风景名胜区，包括名胜古迹区、烈士陵园区、雨花石文化区、雨花茶文化区、游乐活动区及生态密林区。除此之外，雨花台还与南京古代的佛教文化有着千丝万缕的联系，是佛教在中国传播的重点活动地和译著中心之一。

5、佛教文化绵延千年，南京的佛教地位很高，随着长干寺地宫七宝阿育王塔的惊艳现身,南京在佛教文化史上的地位再度受到世人关注。说起南京的佛教文化，可追溯到东吴时期。而江南最早的佛寺“建初寺”大约就建在今天的中华门内镇淮桥一带；南京最早的尼寺铁索罗寺也在雨花台，建于东晋。据有关资料记载：南京有江南地区最早（东吴）的一批佛经翻译中心，是中国最早的密宗经典译成地；这里诞生了我国现存最早的一部佛教经录《出三藏记集》。南京出现过中国历史上唯一“皇帝菩萨”梁代皇帝萧衍；这里有近代以来中国最著名的佛典印刷中心“金陵刻经处”。在佛教最发达的东晋南北朝，首都建康海内外僧人络绎不绝，城区郊野梵刹多达700多所，可以说是当时的中国、也是世界历史上佛教最发达的城市之一。唐代诗人杜牧有诗曰：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，形象地描述了当时的盛景。

6、尤其是城南雨花台（三国东吴时称石子岗）一带，寺庙成林。雨花台附近不仅有建初寺、瓦宫寺等，还有建于晋永嘉年间的高座寺。高座寺初名甘露寺。西天竺帛尸梨蜜多罗于此说法。他又称高座道人、高座法师，因名高座寺。梁初，宝志禅师任住持。相传，梁武帝时，高僧云光法师在此设坛讲经说法，僧侣500余人趺坐聆听《法华经》，讲得精彩，听得入神，数日不散，说到精妙处，感动了佛祖，天上落花如雨，落地为石，所在岗地遂称雨花台。

7、雨花阁内现存一尊讲经石座，四周散缀99粒雨花石，营造出云光法师讲经讲得天花乱坠的场景。讲经石座后墙上，还悬挂着30米长的《法显和尚西天取经画卷》，描述的是比唐僧西天取经还早约300年的法显和尚到西天（锡兰）取经，在雨花台译经的全过程。

8、佛教从东汉明帝年间白马东来，至十六国南北朝时期，数以千计的西域、天竺高僧陆续来到中国传法，佛教典籍被大量翻译，全国各地广修佛寺，佛教徒迅速增多。法显高僧就生活在佛教在中国大发展的这个历史时期。

9、法显（约337~约422），山西长治人。三岁出家，十二岁剃度为僧。东晋隆安三年，法显深感佛经的翻译远远赶不上佛教的大发展的需要，特别是戒律经典缺乏。为了解决佛教经书的混乱状况，他毅然西赴天竺，求取真经。

10、这年春天，法显偕慧景、道整等四人，从长安起身，向西进发。次年，他们到了（甘肃）张掖，遇到了智严、慧简、宝云等五人，后又加进慧达，组成11人的巡礼团。出了河西走廊向西及至塔克拉玛大沙漠时，气候非常干燥，时有热风流沙，行者到此，往往被流沙埋没而丧命。法显的四位同行者先后殒命。晋元兴三年，他们到达了佛教的发祥地——拘萨罗国舍卫城的袛洹精舍。传说释迦牟尼生前在这里居住和说法时间最长。法显还参访了释迦牟尼的诞生地——迦毗罗卫城。他们在天竺学习梵语，抄写经律。收集了《摩诃僧袛律》、《萨婆多部钞律》、《杂阿毗昙心》、《方等般泥洹经》、《摩诃僧袛阿毗昙》等佛教经典。义熙八年，法显乘船至青州长广郡牢山（山东青岛崂山）登陆，前后凡14年，游历30余国，带回众多梵本佛经，全国佛教界为之惊叹。