一、从网上买的活蚯蚓能放生吗

1、纹身又名刺青，一些人觉得纹了纹身很酷、很个性，殊不知纹身的危害有多吓人，那么纹身坏处有哪些呢？下面看看专家的解析。纹身代表一个人的个性和信仰、文身产生于世界各地原始部落民族的纹饰肤体的习俗。早在原始人类时期，那时的古人就会用白泥或燃料在身上、脸上画出纹络。其作用一是美化自己，二是吓唬敌人。文身又是原始社会崇敬图腾和装饰艺术的反映。现在世界各地还有各种文身风俗。那么纹身有哪些坏处呢？文身的坏处之皮肤是人体的第一道防线，能抵御外界机械性、物理性、化学性刺激的伤害和病原微生物的侵袭对于人类的健康有重要作用。而文身却破坏了这道防线，使人体抵御各种刺激的能力下降，特别是容易招致细菌感染。文身师大多不懂医学，纹刺时消毒不严格或者根本不消毒，当针尖刺入皮肤后，细菌等病原微生物随之带入机体，引起各种感染性疾病，如疖、痈、丹毒、脓疱疮等。如果创伤面积大、细菌毒力强，甚或在血液中生长繁殖，还会患败血症而危及生命。文身的坏处文身对于个人的坏处在于若纹在比较明显的部位，也许会比较难找工作，因为有的工作单位对有文身的人不予录取。文身的坏处文身用的颜料有许多种，不少是化学物质，这些化学物质进入人体内会引起皮炎、过敏，至使局部发痒、疼痛，出现烧灼感、麻木感等，有的还会引至细胞突变，这是产生癌症的前奏。而且，文身之后是极难除掉的，目前尚未研究出一种特效药物能将其褪掉，唯一的办法是做整形手术。文身的坏处现在大家也都清楚了，过去，很多年轻人都喜欢追求一时的刺激而选择文身，而现在，很多人为了文身而苦恼。无锡瑞丽专家介绍说，激光治疗针对黑色的刺青是有很好的效果的。目前我院洗纹身引进的是全球最先进的一种全新翠玉宝石脉冲激光，能解决您的烦恼。

2、人的伦理，是从人的尊严来的。让我先说一个小故事吧：

3、明朝有一位大思想家王阳明（1472-1529），他的思想核心是〝致良知〞。他认为人人皆有良知。有一天，他家里进来一个小偷。小偷被家人抓住了。请老爷发落。王阳明的处罚很特别，叫他当众脱衣服。小偷一件件脱，脱到最后，剩下一件内衣，不肯脱了。王阳明说：〝怎么不脱了，脱呀！〞说什么小偷也不肯脱。王阳明指着他：〝你还是有良知的嘛！〞

4、这个〝良知〞指的正是人的尊严。人类为了维护这种自身的尊严，才需要〝礼〞，即一定的生活规范。这些规范，可以说全是人与人之间的关系的调适。这些规范标志着人的行为进步到什么程度，也正是衡量人类文明和文化发展的一把标尺。

5、在中国民间，有个常用语，叫〝难为情〞。这个词，就是一种羞耻感，一种自尊心，也就是人的尊严。一个人不怕难为情，做出了不顾难为情的事来，就有可能失掉尊严，失掉了耻辱感、耻辱心。那么，民间还有一句话：〝人无廉耻，国法难治〞。到了这个地步，真的出现了人的道德危机了。所谓道德危机，就是到了不以不道德为耻的可怕程度。比如：一个人做了坏事、丑事、蠢事、不知羞耻的事，你向他指出，他会振振有词的说：××不也是这样做的吗？他能做，我为什么不能？我做了，你指责我，你为什么不去指责他？〞如果你告诉某位家长，说他的孩子有什么问题，他会反唇相讥：〝你别说人了，你家的孩子也好不了多少。〞总之，不以为耻，也不〝难为情〞的人，都有一种奇怪的逻辑，即，别人做了坏事，我也能做，不做，就不公平了。把别人的错误，别人的可耻，拿来成了自己有理由去错误、有了错误也不必改的〝理直气壮〞的本钱。这一类人，失去了自尊、自爱，失去了自己的良知，他就很难融入正常的社会生活，他失去了共同生活的能力。还有另一类人，他既要做坏事，他也懂得〝要面子〞，即害怕失去尊严。于是，隐瞒、抵赖，或者转入隐藏与隐秘。事实上，上有神明，隔墻有耳，群众的眼睛雪亮，能够隐瞒住吗？。但至少说明，他还懂得人的尊严，他不愿把自己降格到〝非人〞的一类中去。这里可以看出，如果有人忽视了人的精神境界，不承认人的精神境，那么，他的一切虚伪的外衣，虚有其表的做作，示人以尊严的行为假相，就成了一种可笑的颠倒的荒谬或者荒诞。

6、道德危机也必然会引致社会危机。因为，以自我为中心的个人利益、个人欲望、个人追求、个人至上、个人凌驾一切的失衡失序，与族群、社群形成了对立、疏离，格格不入；道德不能制约，法律也无能为力。就宗教而言，精神差距正是信仰的差距，信任的差距，敬畏的差距。人无敬畏心，父母、师长、耆旧、有司，言而无效，权威失去了权威，道义失去了道义，伦理失去了伦理，制止破坏性行为于未萌，就成了一句空话。社会危机就是在社会已不成其为社会的时候发生的。

7、社会危机，是一种人的退化。退化的表现，一是破坏，二是疏离。疏离就是强化自我，唯有自我，孤立自我；破坏就是无视他人、占有他人、伤害他人、损毁他人；社会所是的样子，与社会所应当是的样子之间，分裂了。假如〝游戏规则〞不要了，理性不要了，人类的伦理准则不要了，人类的道德底线也不要了，承认错误合法、破坏有理，人还怎么生活？可见，道德与伦理不仅体现于社会生活之中，而且必然是构成社会生活方式的必要元素。迄今为止，我们还没有发现有哪一处地方是不需要任何道德、伦理规范的人类社会。人类社会的伦理规范，是一种最基本的规范，它是人的社会性、道德性的核心。伦理规范关联着其它社会各个领域的规范。学者们早就惊呼：我们面临的人类社会最根本的问题，就是人应该回到道德规范去。过一种道德生活，做一个有道德的人，知耻知荣辱的人，这是人类社会稳定有序和人类的和谐幸福所必需的。

8、香炉里面的香灰满了要怎么处理?

9、家里的香炉，要永远保持干净。我刚出家的时候，我师父常跟我讲，香炉的香燃完了，香脚就要拔掉，把炉内的灰抹平，千万不要挤的满满的、脏脏的，如果香灰太多，就挖一些起来，以尊重心放在花盆，不要让人家踩踏就可以了。

10、香点完以后香脚如何处理?

二、天津哪里放生比较好

1、我们中国人向来尊敬佛，香拿来供佛，点完了香脚也不要乱丢，就像处理破损的经典一样，给它火化，灰放在清净的地方，有几分恭敬心就有几分福报，但是也不要太执着;如果住在都市真的没办法处理，把它包好放在垃圾桶拿去倒，如果有办法就处理圆满些。

2、家里佛堂点灯，是二十四小时把它点着，这样如法吗?

3、基本上有两种说法，依据《贤愚经?贫女难陀品》的说法：佛陀时代，有一个乞丐女人，乞讨了一整天才得到一点点东西，就把东西拿去换油来点灯供佛。佛陀平常有交代，天亮就把灯吹熄掉，但是乞丐女点的灯就是吹不熄。如果按照这个说法，点灯是从晚上点到天亮，白天不点。另外《药师经》的说法是：续命灯要点四十九盏，连续二十四小时。所以两种都可以，但是要注意安全第一。

4、有人说十二点以后的时间，晚课不用上香，这样讲是正确的吗?

5、基本上香叫佛使，点香就是通知佛，或是供养佛，就像佛的使者一样，你愿意点香可以，没有规定说十二点以后不能点香。而且这个香还有两种，叫上供下施，有些香是供养佛菩萨的，有些香加了香料、食物，可以布施给外面的众生。因为很多鬼道众生都是吸味道的，如果你点了有食物的下供香施食，他们会很高兴。

6、门口五方五土、灶君、祖先，跟他们点灯如法吗?

7、动机决定一切，以前我们拜土地公，是求他让我们发财，这个动机不对;现在换成，土地公你在，我帮你点灯，令你离苦得乐，这个动机就可以。动机决定一切，不能因为自己拜佛了，就我管你去土地公，那就不对了，我拜佛了土地公还是存在的，万物皆有附着一个神，阿含经写的很清楚，佛陀说：任何一个巷、街、道，包括一根小小的树苗，都附着一个鬼神，为什么?孤魂野鬼如微尘这么多，没地方住，所以他们附着在每一个地方，所以我们了解了这个，慈悲为他们点灯可以，但不是求他们，如果你求他们，那将来就像养小鬼，他将来有所求于你，你不能回报的时候，他就可能会用种种的方法令你痛苦。所以各位千万不要去求鬼做什么事情，我们有德行鬼神自然尊敬你，甚至你帮助他他感恩你，这是自然的现象。

8、已经皈依了，但是家里要我早晚烧香拜神怎么办?

9、已经皈依了不能拜神，但是你可以转，因为你拜的很多神都是佛教徒，譬如关公、韦陀、妈祖，为什么我们要拜他呢?晚课赞叹他的时候有一句，「韦陀天将菩萨化身」对不对?所以就善巧的观你家里供的神，是地藏王菩萨的手下，你看过《地藏经》，地藏王菩萨手下那么多，都是菩萨化身，在帮助地藏王菩萨，地狱不空誓不成佛。化现地狱道、饿鬼道的神，就观想他们是佛弟子，发菩提心示视神像，帮地藏菩萨救度众生，你这样想就不违犯。那家里面既然神都供了，供上佛菩萨也是可以的嘛，就把佛的位置放高一点，其它护法神明的位置放低一点就可以了。

10、母亲百日忌辰，前往祭拜途中车子坏了，请问应该念什么经来消除忏悔?