1、各位佛友，大家好，今天，我在这里向大家汇报一下我和我老婆放生的感应，望大家指教。

2、我老婆由于以前工作的原因，在办公室一坐就是好几个小时不动，所以落下了左肩痛的毛病。一入秋，天气稍微有点凉她就不能走路，因为走路时要前后摇晃胳膊，一晃她就痛，最痛的时侯，她说恨不得把肩上的这块肉给挖了。贴膏药也只能暂时缓解，没办法根治。

3、她痛的时侯，别提我心里有多烦了。唉，谁要她是个不注意的人呢，坐办公的人谁不知道，坐一两个小时要起来活动一下，只能怪她自己不小心了。

4、也许是机缘成熟了，最近一年我越来越信佛，并由一个偶然的机会，我联系上了一个放生组。我老婆虽然不是非常信佛，但是她人心好，一听说放生就很高兴，并且她对钱真的没概念，我们少的时侯出多的时候出到现在放了有10次了。可能在放了4次的时侯，我老婆有天说她的肩感觉有些麻，我心里就打鼓，疼痛又要来了，但后来就没听她说什么也就过去了。

5、然后，秋天来了，突然有一天我老婆说，唉，天已经凉了，怎么我的肩不痛了呢，当时没想那么多，以为是天不够凉，结果一直到现在，马上要立冬了，也再没听她说痛，到这时，我们才真的相信：折磨她几年的肩疼好了！

6、其实，我早就相信了，只是她不敢相信。我们放生时没想着要治她的肩，要说功德心我心里有，但我老婆天生就是那种没心眼的人，她只是看着小生命又重获新生开心，结果就真的发生了以上奇迹。以前只是在网上看到各位师兄们放生治病的贴子，不是不信，但没有切身感受，今天简直不敢相信，就发生在自己身边了。

7、另外，以前，我老婆不能感冒，只要一感冒喉咙必破，咳痰咳血。前些时她又感冒了，只是觉得嗓子有些痒，之后就没事了。还有我老婆以前例假来时，肚子很痛，现在痛的很轻了且时间很短，不可思议，不可思议。

8、我还记得有一次，我们去放生。刚放完，我老婆就说肩膀上热热的，我知道正在发生着什么，感应就是这么快，不可思议。

9、另外，再向同修们汇报一件事。我妈妈10年前得了乳腺癌晚期，手术后不久她就信佛了，每天念佛号2000声，10年过去了，很多当时妈妈的病友本来是乳腺癌中期，云端佛学，但在这10年当中前后都走了，而我妈妈一直活到今天还很健康。

10、朋友们，佛法真实不虚，我今天必须写出来，让不信佛的人快快信，让信佛的同修信心不退，只要信，按佛法说的去工作生活待人接物，我们当生一定会幸福，尽此一报身，同生极乐国。

二、天津哪里适合放生鸟类

1、当今世界上几乎所有华人寺院都会举行放生活动。中国放生护生活动历二千年而不衰，一些人之所以面对外界的种种非议仍执着地出钱出力放生护生，原因固然很多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧大德的推动。关于放生护生之法和果报，诸经多有记载如《金光明经·流水长者子品》称，流水长者子救起濒死之鱼，与之水食，为其解说大乘经典，诸鱼闻经后，皆生忉利天；又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂流水中之诸蚁子而得长命之果报。从古至今这类放生护生感得善果的记载甚多，至今在民间仍有很大影响。至于历代高僧大德亲身实践并广为提倡放生的更是多不胜数。例如：梁武帝问宝志禅师：“放生功德如何？”答曰：“放生功德，不可限量。经云：蠢动含灵，皆有佛性，只因迷妄因缘，遂使升沉各别以渠生死轮回，互为六亲眷属，改头换面不复相识。若能发喜舍心，起慈悲念，赎命放生者现世保病延生，未来当证菩提。”

2、禅宗六祖惠能大师，自得五祖弘忍大师黄梅心印后，为躲避同门兄弟的迫害，逃亡江南隐姓埋名，隐居于猎户群中。猎人交待大师守网，大师慈悲为怀，见被擒被抓的狼獐鹿兔等等猎物，莫不设法为之放生，这样放生放了16年，救活的物命不可胜数，并且感动了猎户，改行向善。后大师坐曹溪道场，大兴禅宗，道播神州！

3、永明延寿禅师，五代时人，曾任余杭县库吏，常常因救急以库钱买鱼虾等物命放生，后以监守自盗罪被判死刑。行刑前他态度从容，面不改色。国王很奇怪，便询问他缘由。他回答：“我因为放生，救活的生命数以千万，趁此功德，正好往生西方极乐世界，怎能不欢喜呢！”国王敬重其德行，便释放了他，大师自此出家为僧，念佛修行，得道证果，后世尊为莲宗六祖。

4、莲池大师为明末高僧，极力倡导净土法门和戒杀放生，他说：“疾病之由，多从杀生中来，故偏重放生也。”“戒杀之众，善神守护灾横消除，寿算绵长，子孙贤孝，吉祥种种，难可具陈。若更随力放生加持念佛，不但增崇福德必当随愿往生，永脱轮回入不退地。”“世间至重者生命，天下最惨者杀伤。”“放生非独佛教，儒中君子无不奉行。”“诸放生者或增福寿，或延寿算，或免急难，或起沉疴，或生天堂，或证道果，随施获报，皆有征据”“普劝世人随所见生命发慈悲心，捐舍世财作斯方便。”“若无财者，只发慈悲心，亦是福德，或劝他人放生，或见人放生，赞叹随喜，增其善念，亦是福德。”

5、明末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”明末天台宗高僧蕅益大师著有《灵峰宗论》等。他说：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫大于放生。放生一法，唯广与久。一杯水不救车薪火，唯设人各一杯焉，一杯不已再一杯已，杯水多，车火未有不灭者。今杀运纷纷，并同分恶业招感，非慈悲三昧水，孰能熄之？”

6、近代印光大师被尊为净土宗十三祖，有《印光大师文钞》行世。他大力提倡戒杀茹素、念佛放生，影响极大。他说：“凡有欲家门清泰、身心康宁、天下太平、人民安乐者，请皆于戒杀放生、吃素念佛中求之，则求无不得矣。”“佛教东来，阐明因果报应，令人戒杀放生，断荤吃素。”“余向提倡戒杀放生、因果报应等事理，以期挽救天灾祸。”“我今幸承宿世福善，生于人道，固宜解怨释结，戒杀放生，令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。”“凡大圣大贤，无不以戒杀放生为挽杀劫以培福果、息刀兵而乐天年之基址。”“须知放生一事，实为发起同人、普护物命之最胜善心。”“放生一事，原为启发现未人之善心，以期戒杀茹素，普令含识各得其所，各尽天年。近之则息杀因，远之则灭杀果，小之则全吾心之纯仁，大之则弭世界之杀劫。”“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”“圣君贤相，哲士鸿儒，多皆仰遵佛训，俯培己仁，或茹素而断荤，或戒杀而放生，其嘉言懿行载诸史册，亦企后人同修慈心、愍彼物类。”

7、近代弘一法师说：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”“惟愿诸君自今以后，力行放生之事，痛改杀生之事。”禅宗一代宗师虚云老和尚开示说：“我们要勇猛精进，要内外加修。内修，即是单单的参一句‘念佛是谁’的话头，或念一句‘阿弥陀佛’，不起贪瞋痴恚种种其他念头，使真如法性得以透露。外修，即是戒杀放生，将十恶转为十善，不要一天到晚酒肉熏天，造无边的罪业。”“近来世界人民遭难，杀劫之重，皆是果报所遭；每每劝世人要戒杀放生、吃斋念佛者，也就是要大家免遭因果轮回之报；诸位须当信奉，种植善因，成就佛果。”天台宗谛闲大师说：“不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也。”“历朝以来，缁素同人，慈善大家，以放生为务者，典籍所载，未易仆罄也。

8、中国佛教协会第一任会长圆瑛大师说：“至论护生一事，佛儒二教，若合符节。我佛以大慈大悲而为救世之本，大慈者，与一切众生之乐，大悲者，拔一切众生之苦。”“吾人当学佛之大慈大悲，实行戒杀放生，方是学佛之行。是以学佛者，不仅持律戒杀，尤当竭力放生，方合我佛慈悲宗旨。”“儒教《周易》有言，干曰大生，坤曰广生，天地之大德曰生，故孔子赞《易》以生生。吾人应体天地好生之德，提倡戒杀放生。”“出家以来，每年力行放生，本会乃以莲池放生会为名，当以佛教慈悲，儒宗恻隐，而作护生运动，实为天下无上吉祥善事。”“希望社会诸君，勉力行之，即遇寿辰、结婚、生子，是自己求生，庆生吉祥之事，均宜戒杀放生茹素，以善因而求善果也。”

9、说追杀你的人是潜意识里的你自己,你在潜意识里对自己的现状不满意,因此在梦境里就会想杀死现在的自己.。。追杀的梦是不安、焦虑或恐惧情绪的表现，故暗示梦者内心有烦恼。梦中感到越恐怖，代表烦恼越大。梦中的追杀代表着

10、梦到逃避追杀，可能暗示梦者想逃避烦恼，或不想面对压力。，可能你最近有一些事情让你很烦恼很困难的事情，那个猎人其实就是你自己，你无论在哪里他都能找到你，因为你自己当然知道自己在哪里，猎人是另外一个自己