6、声闻戒者唯人类之诸根具足者方可受之；菩萨戒则异，根不具足者，乃至二根、黄门，畜生能解人语者，以及天神鬼神等，悉皆能受，非唯人受，故称别解脱戒。

7、菩萨戒有一生受者，如《菩萨优婆塞戒经》之六重二十八轻戒。余皆尽未来际受，生生世世随于学人乃至成佛，不失戒体，故一受永受，无有舍法，非如出家声闻戒之有舍法。尽未来际受之菩萨戒，其戒相或增或减，大同小异，各依不同戒经而有小差别，依据经律为：菩萨璎珞本业经，梵网经，地持经，喻伽师地论。

8、菩萨戒以心为戒，非如声闻戒以身为戒；戒相虽因依据经论而有小别，然依精神主旨而论则无差别，故可归纳为三聚净戒：摄律仪戒——尽未来际受持十重戒，永无违犯；摄善法戒——尽未来际修学一切善法，于一切深经及所未闻法，无所畏惧，无有一善法不修学者；饶益有情戒——以四摄法饶益有情，救度有情置于佛法之中。若有佛子欲求成佛而不受菩萨戒、不依止菩萨戒者，无有是处。

9、胃出血的饮食方法是大家得积极把握的，正确把握胃出血的饮食方法，才能够帮助大家积极的预防易控制疾病，通常胃出血的饮食方法有很多，如下便是专家对胃出血的饮食方法做出的分析。

10、每个人对食物的反应都有特异性，所以摄取的食物应该依据个人的不同而加以适当的调整，毋须完全禁食。