1、佛化婚礼，在佛教的三藏典籍中找不到明确的根据。所以佛教并不强调佛化婚礼的重要性，凡是公开的婚姻都会受到佛教的认可。佛教严禁私通，私通在佛教称为邪淫，是犯罪的行为。

2、
至于佛化婚礼，在佛化家庭的建设上说是有必要的。至少佛化婚礼的举行已经证明男女双方都是三宝的弟子，自从结婚之后，他们所组成的家庭也必是佛化的家庭。所谓佛化家庭，是指信奉三宝并且实践佛法的家庭，至少那是一个修持五戒十善的家庭，一个和乐慈爱的家庭。

3、
所以，凡是正信的佛教徒应该举行佛化婚礼，并且鼓励亲友们举行佛化婚礼。

4、
因为佛化婚礼在佛典中没有明确的根据，对于婚礼的仪节迄今尚没有统一的规定。不过，主要的仪节应该是皈依三宝及宣誓相敬相爱，在三宝的光照之下结为夫妇，以爱情相助，以道情相勉。

5、
根据比丘戒的规定，出家人不得作婚姻的介绍人。但是既没有说出家人不能作证婚人，也没有说出家人可以作证婚人。若以解脱道的观点衡量，出家人最好不做证婚人。若以菩萨道的观点衡量，为了佛化社会的理由，出家菩萨为人证婚，当可视为接引的方便。

6、问题下一个纸条，师父，小孩念佛可不可以回向给自己的冤亲债主？

7、这个千万不要这样。这个所谓的“冤亲债主”啊，对我们现在很多的人产生了一种暗示，就像一个鬼魂要跟着我们。这样的话，老想鬼道，而时时地思维鬼道，就会产生很多的幻境。特别是小孩，心理比较软弱，想像力也丰富，走到黑天，不一定遇到什么事情，突然控制不了，就会产生幻境了。所以说这个不要这么样。可以怎么回向呢？回向给所有众生就可以了，就挺好了。我把自己的功德回向给所有的众生，省得自己起慢心，就可以了。所以冤亲债主这个名尽量少用。

8、菜市场门口的老王烧饼摊生意一直都不错。这得益于位置好，老王的手艺好，人们买了菜出来就顺便把早饭或晚饭的干粮准备了。老王又是土生土长的本地人，见人热情，卖烧饼时他的招呼比烧饼的温度都要高。

9、前段时间正对着老王的烧饼摊来了一对父子，租房卖起了白吉馍。父亲四十来岁，儿子十四五岁的模样。外地口音，外地风味，那白吉馍外焦里软，面香肉松。酒香不怕巷子深，多远的人都骑着自行车摩托车来买，有时宁愿排长队等。老王的烧饼立马受到威胁，看着一堆硬邦邦的铁面饼，老王的几个朋友就说，你说句话，我们明天就把他的摊子给掀了!老王说，哪能那样做?看他也是不容易，我不做这生意照样有饭吃，他要是不做，爷儿俩就得饿肚子：朋友听老王这样说，灌下满杯老白干，也就没话可说了。

10、没过多长时间，老王的烧饼生意却慢慢地又红火起来了。人们尝鲜之后还是有不少人又回到他这儿买烧饼吃，并且那些排队买白吉馍的有时来不及等也套到他这儿买烧饼，另外因了这白吉馍，也让很多以前不知道老王烧饼摊的人得以品尝老王烧饼的手艺。如此以来，顾客不但不比以前少，反倒有时还增多了。