10、佛门中常听见有句话说：“被人辱骂、被人诽谤，还要感谢他为消业。”真的消了吗？那可不一定！那要看是谁骂你？假使是被凡夫骂了，能消业吗？不行！只是骂者多造一分恶业而已。但是，你如果懂得什么是生忍、悲忍，一直被骂而心平气和，那就消业了！所以种怎么转变呢？比如有个人骂你，一定有原因：过去世的怨家死对头结了怨，这世见了你当然要找机会骂你；你没有激烈的回应，心平气和欢喜的接受了，你过去世恶骂他的业种就消了。如果心里面忿恨不平，业种就消不了了，那个骂是白挨了。所以被骂时要虚心检讨，有过则改；骂完时要欢喜接受；我若无过，那他是骂别人，不是骂我，与我无关，那就没事了。这样，你没有生气，他骂得欢喜，对你的恨就不见了，他心中的仇恨种子消了，就表示你的业种消了，你跟他之间的往世恶业就了结了。所以消业还得看情形，不是说被骂一定能消业。

二、泥鳅放生应该放在哪里

1、外道常常会这样子讲，说你受了苦，业就可以消了。那是邪见。只有一种苦可以消业，就是冤家对头来了，他来害你受苦，当害你受苦时他很高兴，你过去世对他造的恶业种子就消掉了，只有这种情形才能消业。如果是另一个人生性喜欢虐待人，你过去世跟他无怨无仇，那你去让他欺负欺负，业就可以消掉了吗？其实法界中没这回事，这样做只是在帮他造业而已。所以业果很难详细了解，只有佛地才能具足了知。

2、附：名相解释：三障、烦恼障、所知障、理障、事障、业障、性障

3、三障是烦恼障、所知障、业障。如果把业障用性障来取代，就会漏掉了业障一法的障碍，而性障又正是烦恼障所摄的内容，所以二障之外的另一障应该是业障才合正理。

4、烦恼障又称为见思惑，所知障又称为无明惑，事障即是性障。分述如下：烦恼障就是障碍学人出离分段生死的烦恼，也就是见惑与思惑；由于这二种惑不能断尽，就由这二惑的障碍，使得学人无法出离三界生死苦，这就是烦恼障。所知障是因为对法界实相正理的无知，导致无法证知法界的真实相，无法证知一切法的根源，因此而无法成就佛道，这就是所知障；说的是对于法界实相的所知不足，所以成为佛道上的障碍，故名所知障。业障则是因为往世迷理、迷事而造作了恶业，业种会障碍菩萨行道，也会障碍初学菩萨修学佛法；这都是因为往世所造恶业种子的现行，而使得新学菩萨学佛时处处产生了障碍，这就是业障。

5、性障是指五盖：贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。这五***障碍学人证得四禅八定，或是障碍学人修证解脱道，所以称为五盖。这五盖原则上不与所知障相应，因为所知障是属于迷理无明，而性障五盖属于迷事无明，是烦恼障所摄的，所以三障应该说是理障、事障、业障，不宜把业障用性障来取代。

6、问：“放生能消除业障吗？”

7、答：放生，消除业障的一部分；业障很多，放生只能够消除杀生这一部分的业障。真正消除业障，要从心理上做起。

8、这是东北同修们问的：“我们东北吉林居士一行十九人，来到新加坡已经第五天，后天回国。来的时候佛友有一些问题带来。”下面有四个问题，第一个：“有一位陈居士，已经七十多岁，闻到佛法时间不长，但在身体上由多病到现在健康，所以他踏踏实实的修学。他说：‘因为自己没有文化，不能诵经。学佛的时间短，一句佛号，今生是否能往生？请法师开示。’这个问题是年龄大，闻法时间短一些的人，存在这个想法。陈居士每天捡垃圾送到收容站，用这个钱放生，每月初两次。别人扔掉能吃的东西，他捡回来吃。他问，这样做是否如法？”

9、答：这位老居士非常难得！在古往今来，我们看到许多念佛往生成就的人，都是不认识字，没有念过书，也就是现代中国所讲“没有文化”，这种人往往能成就。原因是什么？古大德常讲，这一桩事情，“唯有上智与下愚不移”，这两种人最容易成就。一个是有真实智慧，他闻到佛法不怀疑，能够依教奉行，所以他能成就。第二种人，就是像陈居士这样的，没有文化，人很老实，听了之后就老老实实念，没有妄想、没有分别、没有执，生活非常简单，他能成就。

10、每天用捡垃圾这样微薄的一点收入，他能够拿去放生，并不求改善自己的物质生活，这非常难得。放生，我给他建议，不一定要选初哪一天放生都好。为什么？要是选定日期，有一些生意人知道你这一天放生，特别去抓这些动物来。为什么？他知道今天市场生意好，他就多抓了。所以我们放生不选择日期，随时遇到随时可以放，这样就如法，不要选定日期。他做得很好！一句佛号老实念，决定得生净土，《净土圣贤录》、《往生传》里面记载得很多。在我们自己学佛这半个世纪以来，我们看到的、听到的也不少，这是真的，决定不是假的。