8.为了温饱，有的人打猎打鱼，有的人杀牛杀猪，以此为生。但在我看来，不杀生的人还是有温饱的，不至于饿死。以杀生为生，天理不容，因杀而富，找不出一个人，只种下堕入地狱的恶因和来世的恶报。既然如此，为什么不转行谋生呢？这是人们习以为常，却不明白错在哪里的第七件事，让人哭笑不得。

9.生命是最宝贵的东西。每个人都希望自己的生命之花开得灿烂，活得舒服。如果他的生命受到威胁或伤害，他会不惜一切代价保护他。平时胆小的人会勇敢起来战斗。总是省吃俭用的人会失去一切。医院治疗危及生命的疾病。注重外表的人甚至会切掉身体的一部分，以保全生命，减轻痛苦。人类如此，动物也如此？为了不被平白杀，深入深山，避世。为了延长寿命，他们白天潜伏，晚上外出，小心翼翼地觅食，一旦被抓，他们尽可能地挣扎反抗，有的人逃命。

10.任何有灵性有感情的人，不管是人还是其他动物，都知道自己害怕死亡，远离痛苦，渴望幸福。生命如此宝贵，所以救人是大恩，杀人是大仇。要求脱离苦难，也希望别人幸福，这是人之常情，推己及人之心。有同情心的人看到动物会被杀，会吓得发抖，会哭。有同情心的人听到被杀时悲惨的叫声，都不忍心吃他们的肉。有同情心和怜悯心的人配得上万物之灵的称号。

第二，重庆有可以放生乌龟的地方吗？

1.问:什么情况下容易产生感应？

2、大真堪布答:与佛菩萨接触，会泪流满面；当你对众生有真正的慈悲心时，你会泪流满面；当你对三宝上师真正有信心的时候，你会泪流满面。这都是诱导。哭和哭是不一样的。这种哭不是痛苦，而是一种快乐。

3.在许多法庭案件中也有人说，由于过去的命运，有些人还没有遇到上师，听到上师的名字就泪流满面。而有的人一见面就有感觉。有些人一开始没什么感觉，但是通过一些交流，会突然有所感悟。各种情况都有。感应不一定是哭，笑也是一种感应。

4.我们必须以理性的方式释放动物。佛教所提倡的，绝不是盲目的释放。理性放生的行为包括:放生前的现场调查，比如生命能否存活，是否会给当地带来不便等。放生购买、放生前准备、诵经仪式等。绝不是少数人买些鱼倒进水里，然后心安理得地想:啊，我今天放生了，去除病了。这种行为不仅没有意义，而且很可笑，必须杜绝。

5.问:师父，我写了一首诗:

6.感情如山倒。感情就像混沌。什么样的孩子孩子都是放下的？你可以用心去解决，从一岸到另一岸都可以快乐。

7.这是我学佛的感受。请开导我。

8.老师:把这个放下不是不想要。放下就是你懂了，悟了。而不是一般人理解的，我放下了，什么也不想要。佛陀告诉我们的是让我们停止执着。你有情执着是不对的，没有情执着也是不对的。是道教的自然现象，就是这个道理。

9.每个人的感情都是过去命运的积累。比如在你出生的工作单位，你和这个人一起工作，兴趣相投，形成了一种习惯。如果退休后几天或几个月不见，你会非常想念它。这是亲情，是你这么多年养成的习惯，是你产生的一种力量。这个东西叫“情”。

10.问:那就不要，没有我。