6、

在网上看到一些放生动物的想法，觉得很深刻很精彩，供大家参考！

7.关于放生的三点思考——放生是学佛的人可以做或不可以做或给别人看的装饰品吗？

8.为什么一定要释放一个有能力的佛教徒？我们不能不释放他们吗？

9.佩服所有用喜悦释放内心的人！

10.对于放生，根据自己的经济能力多放生或少放生，即使放生了一个，也要满心欢喜地赞叹。我们通常提倡随缘释放，但什么是随缘释放呢？放生也是缘起法。我是这样理解随缘释放的“缘分”的。缘分是不可或缺的，而解脱的缘分至少由三件事组成:一是众生有难时有所解脱，二是有人有心拯救。这种心有大有小。第三，放生者有能力和条件救助，这个经济能力和条件有大有小。

第二，广州哪里有适合放生乌龟的地方？

1.——以上情况如果有“缘分”，就应该放生，而不像有些人认为只有少量放生才叫做“有缘分的放生”，只有偶尔放生才是“有缘分的放生”(但我们也要佩服偶尔放生的人，但要改变不正确的观念，积极放生)。

2.随缘释放，就是根据自己的能力和条件释放。是主动的释放，是有计划的释放，是明智的释放。这都是随缘释放。

3.如果你像“守株待兔”一样观望，如果你像“割身”一样执着于金钱，如果你认为你可以放手或者随意修饰，那就不能称之为“随缘”。

4.以上并非空穴来风，而是发自内心的感受。在我生活的那个小镇，我看到我身边有很多不放东西的佛子，他们不喜欢。而他们看到谁被放出来，也是意味深长地说“随缘吧”。“随缘”这个词用的最多，“随缘”成了他们不放手或者偶尔为之的借口。在梵天经里，佛教导我们“常解脱”，我们要听佛的话。以上是基于一个现象，我没有指责别人的意思。我也在探索。

5.当我们舒舒服服地住在城市的高楼大厦里，当我们悠闲地走在整洁的街道和公园里，虽然听不到杀戮的声音，虽然闻不到鼻子里的血腥味，看不到杀戮(但这不是真正的平静，不是真正的和平，刀光剑影的抢劫正在疯狂上演。所谓什么都吃的高智商的人，把弱势群体的动物都杀了)。此时此刻，动物并没有因为你没有看到、闻到、听到而免于被屠杀——实际情况是，每一个城市，甚至每一条街道，每一个餐馆，每一个肉市，每一个市场，每一个超市，每一个屠宰场，每一个鸟市，每一个水产店，都充满了血腥、谋杀、恐怖和哀号。当我们在享受安逸的生活时，或者当我们带着妄想似是而非地学佛时，他们正面临着生死的危险。如果我们佛教徒不救他们， 几乎没有人会给他们生路——因为这个世界上没有几个不学佛就能解脱的好人。所有的生命都是独一无二的，珍贵的，不可复制的。几块钱可以救一条命，这似乎不可思议——钱可以买到命，我觉得太值钱了，放生太值钱了。

6.每当我进出自己的小区，就看到小区边上的烧烤店每天都在宰杀漂亮的白鸽。当我看到鸽笼里鸽子的数量一天天减少时，内心的痛苦是难以言表的。人们都说学佛的人快乐，我却不快乐，超然！(到目前为止，我今年和两三个师兄放了几次鸽子，大概不到100只。因为经济条件不是那么宽裕，主要跟我热情不够有关。)

7.另外，随时随地放生是一种高效快捷的随缘放生方式，是一种“方便的解救”(梵文经)，令人敬佩，值得推广。

8.澄清第一个误解。有人质疑大量被释放的人没有“随缘”，这是缺乏同情心的表现。需要注意的是，大量释放是一种极大的遗憾，是对所有受害者的集体特赦，是一种大规模的还债行为。比如美德，很有同情心，每年都大规模释放，每年拯救上亿条生命，真的很神奇。

9.再比如这两年的东方。北海拉尔的纪等师兄发起了向全国放生剥皮动物狐狸的大规模倡议，使一大批狐狸从出生时就免于剥皮的巨大惩罚。惊天动地，龙天乐，梵天世界也有所耳闻。传播菩萨普贤，是高尚之举，令人叹为观止。身虽不能抵，心向往之！

10.又如台湾省海涛大师积极倡导放生动物，影响很大，珍爱生命。他的主要电视台叫“生活电视台”。和提倡放生动物有关吗？