一、鲈鱼可以放生到湖里吗

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试鸿胪少卿明教大师臣法贤奉诏译

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以无住相心施：得无上正等正觉。

3、佛告诸刍：“如是三十七种，智者所行微妙施行，汝今受持。”

4、尔时，舍卫国王白佛言：“世尊！我等云何而行布施？”

5、佛言：“大王！若求胜妙福报而行施时，慈心不杀、离诸嫉妒、正见相应、远于不善、坚持禁戒、亲近善友、闭恶趣门、开生天路、自利利他、其心平等。若如是施，是真布施，是大福田

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或以法说布施：而得甘露。”

7、佛言：“大王！若以十善行施，复得十种报应。十善者：不杀生、不偷盗、不欲、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪、不瞠、不痴。而得命不中夭、财无散失、眷属清洁、所言诚

8、谛、离诸嫉妒、人所喜见、亲友和睦、不坠贫贱、颜貌端正、智慧相应，获报如是。”

9、佛言：“大王！若以上妙饮食供养三宝，得五种利益：身相端严、气力增盛、寿命延长、快乐安隐、成就辩才。如是南赡部洲，一切众生、父母妻子、男女眷属，如上布施，随愿所求，无

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再说手机，以前用过诺基亚，飞利浦，小灵通，要不就掉厕所，进水，或者被偷，后来也是买了个快下线的手机，很便宜了，用到现在还没有坏，也没有被偷，或者丢失，同期妈妈的手机已经换第二个了其他比如有一次逛街，我的包包掉到一个店里了，里面有很多我的东西。结果我回去拿，还是原封不动的放那里呢还有一次我的衣服兜比较浅，钱就顺着兜掉了出来。我记得钱掉了3次，3次都有人捡起来还给我这样的小例子不胜枚举，大家布施放生，施食火供以后就知道了，不累述了。

二、去寺庙要出钱放生吗

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放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。然而，时下放生规模越来越大，甚至买鸟放生衍生出了捕鸟产业链。还有一些放生行为直接导致当地生态失衡，给人民群众的生产生活造成极大损失。所以放生的时候，不要订日期，不要想着一定要放多少，随缘，常常放生。这才是最重要的!

2、另外，还应当特别注意的是：许多放生的人们都发心地认为在佛教节日放生的功德特别大，因此选择在“初一”“十五”“佛诞日”等节日来放生的机率极大，从而变成一种固定的形式，在固定的集市采购物命，固定的地点放生。然而这俨然是造成最严重的产业链，也会造成容易被有意图的人去捕捞，形成危害的生态，弄巧成拙。这些都告诫了我们，放生，不要在意规模的大小，不要追求放生功德的大小。关键还是在于发心，生活中，随缘随处都可以放生，一个小小的善举，哪怕是你只放了一条小小鱼的生命，这样的功德反而比以上形成的“害生”来得殊胜!

3、一个优秀的家庭、一个优秀的父母亲，并不是给你的孩子留10亩地、10栋房子、10辆轿车、10个百万元的存款，而是言传身教给他们10个生命气质。

4、倾听真的很重要！如今的很多人大多缺乏耐心，容不得倾听别人的解说，总希望自己说的才是最准确的、最有道理的，其实很多情形下自己考虑的会有很多的片面性。

5、没有勤快阅读习惯的孩子将来一定不会有持久的发展力！勤，是要有阅读的习惯，要学会零星时间阅读、要在遇到各种困难时坚持阅读，快，是有较快的阅读速度、有获得新阅读信息的能力、有及时与同伴交流阅读心得的能力。阅读，首先是对艰深文本的阅读，也包括对网络信息的阅读，还包括对各种身边真实信息的关注等。

6、没有良好的沟通能力就无法深入现实社会，也就会失去很多个人发展的机遇。就是在实施家庭教育中，孩子与父母之间的沟通也显得尤为重要。

7、没有良好写作能力是很难在现代社会中谋求理想的职业发展机会的。写作能力也是一种很好的表达方式与宣传方式。

8、现在的孩子，很多是独生子女，没有生活的本领，不会煮饭洗衣，不会换轮胎，不会换灯泡，不会油漆家私，这不是你高贵的表现，你不懂得照顾自己，不会动手做事，说明你观念很落伍啊，独立面对和解决问题的能力是现代社会每一个人必须具备的生存能力，也是个人面对生活和职业所必须具有的基本能力。

9、严谨的品性是孩子将来与人交往、受人尊重、让人欣赏的最基本的人品。现在的真实情形是，讲究严谨、在乎严谨、坚持严谨的人或许愈来愈少，但能够始终严谨者就是时代的骄骄者。

10、古圣先贤早已经告诉我们：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。意思很明白，只有尊重别人，才会受到别人的尊重。还有也要常常反省自己所作所为，知错就改，永远是不嫌迟的。