一、个人放生经文

1、拿同样的钱买物命放生,是应该多买一些,还是随缘便可?放生的数量多少为最好?

2、净空法师开示:没错,放生是好事,感应不可思议。放生要随缘,不要刻意,不要去跟人家说我明天放生,你多抓一点鸟,多抓一些鱼,那你就大错,你就害生,就不叫放生了。所以放生的时候,不要订日期,不要一定有多少,随缘,常常放生。最好是你像上街去买菜的时候,看到活的这些鱼,你看到这个鱼一定可以活得下去;它已经半死,快要死了,你就不必去买它。多少随缘,买了之后赶快去放,不要去做什么仪式,仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生,大概规模很大,有不少东西。看到那些鱼都快要死了,打电话问我怎么办?赶快放,放了以后再做放生的仪式,你说那个湖有多大,让所有一切水族统统皈依,你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐,不是这个意思,整个湖里头统统皈依,诵经、念佛为它们祈祷,这就很好了。所以赶快放!你把它放在篮子里,仪式做了一大堆,搞了半天,它已经活的不耐烦了,已经快要死了,这个道理要懂,不能不懂。

3、我们平常放生,给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后,因为你东西不多,放下去之后给它念“皈依佛,不堕地狱;皈依法,不堕饿鬼;皈依僧,不堕旁生”,旁生就是畜生,念三遍,念三遍然后念阿弥陀佛,最后给它讲开示。讲开示很简单,就是告诉它,过去生中你造作的恶业你才堕畜生身,被人捕捉,人家要杀你。现在我们有缘遇到,我们来做放生,希望你们也跟着念佛,要求生西方极乐世界,同成佛道。这样回向就圆满了,很简单,不要做那个复杂的仪式,这样就好,诚心诚意就有感应,多放生是好事。

4、既然肯放生,一定要发心吃长素,这个很重要。吃素不跟众生结冤仇,这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎,杀害众生很多,这是什么?短命报,学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月,我就吃长素了,忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生,印经、放生,再就是帮助病苦的人,我这一生就做这么三桩事情。病苦的人,我们捐一点钱给医院做医药费,帮助那些穷人,多少没有关系,尽心尽力就是圆满功德。

5、诸功德中，放生第放生对于我们普通人来说，是改变命运，提升运气的法宝。近几年来，末学就是通过放生一点点改善原本糟糕的人生困境。当然困境并没有完全摆脱出来，但比没有放生之前好多了。因此，除了继续忏悔过去所做的种种蠢事之外，还要继续坚持吃素放生。试想一下，如果没有放生这一法门，那原本因邪淫、吃肉、不孝而产生的人生困境不知还要维持多久?因此，真的从心里感恩佛菩萨所教导的这一法门。

6、放生很好，但也不能光想着拿放生来做功德。中国自苦以来就有“百善孝为先”的说法，如果只知道放生做功德，却不知孝顺父母，那诸佛菩萨、龙天护法也会看不起。末学的理解是：如果孝道做好了，那就会使自身变得更完善与强大，那再去放生救命所产生的效果就会更好。就好比一颗树，放生是外在形式地修福，而做好孝道则是内在的自我完善。当这颗树长的更高更大时，那接受阳光雨露（即外在地修福）的能力就会更多，同样抵抗暴风雨等灾难时也会变得更顽强。还有，我们在家要做好孝道，在外则要做好忠诚。中国是一个多元文化的聚集地，自苦以来就有尽忠尽孝的传统。如果你所在的单位是私营企业，那就要好好工作，忠于自己的老板;如果你所在的单位是公职机关，那就要忠于国家，履行好为人民服务的承诺。都说一块石头不能荷担如来家业，就像一两根柱子不能支撑一座房子，那就切实努力起来，使自己多方位完善起来。

7、现在的物流行业很发达，常发快递的人都知道这其中有大大小小许多中转场，货物通过中转场发往各地。其实，人生何尝不像一个中转场。有些人通过这一生的持戒、行善、修行，那这一生结束时，来生还能获得暇满人身；修行的更好、五戒十善做的更好的人则直接生到天上享天福；更为殊胜的是通过念佛修行，更能往生极乐世界，永不退转。但是，更多的人不能遇到佛法，即使遇到了也难以相信。更有些人常常作恶，以至于来生的果报只能生在三涂。除了在佛经里的记载之外，我们凡夫尚且无法真正体会地狱道众生和饿鬼道众生受到的种种苦报。只有在同一层空间显现的畜生道众生，它们所遭受的苦报，却能真真实实的被人看到听到感觉到。畜生道众生稍微幸运一点的被人宠爱或者被人奴役，云端佛学，但更多的是沦落为人类的盘中餐。它们在面临死亡之前所遭受地宰杀、烹煮、吞食等无法描述的巨大痛苦，却是真真实实为人所见。

8、因此，作为凡夫的我们如何不心存敬畏，倘有一天沦入三涂那何时才能再出来?也因为如此，假如我们持大悲心行放生之事，对于那些即将面临死亡的动物，它们又是何等感激?当然，真正修行不应执着于放生将会获得如何如何功德，而应该把这些功德回向给西方极乐世界，作为自身往生的资粮，更应把放生的慈悲之心落实到生活、工作的方方面面。

9、我参加放生一年多了，时间并不是很长，但是对我的影响很大，感悟很多，老师曾经说过，“放生别人就是放生自己”，真实不虚，让自己有慈悲心，平等心，包容心，懂得珍惜和善待。其实我放生之前，心里有很大疑惑，不是认可放生，总是认为，愚昧，假慈悲，装相，扯淡，遇到急事抱佛脚，心里合计，猪牛羊，鸡狗，养着干嘛的，不就是吃肉的吗？

10、心生慈悲心，放生让自己学会了爱别人，爱别的事物，爱更多的生命，路过杀羊的地方，心里顿生悲悯心，发心念阿弥陀佛，看到苍蝇蚊子都不生憎恨心，打开窗户，门，放走，撵走

二、诸功德中放生第一出自哪部经

1、看到获得自由生命的鱼，在水里游，鸟儿在天上飞，真正让我感受到，生命的价值没有大小分别，没有高低贵贱，没有天上，地下，水里的分别，所有生命都是平等的，对生命都是有美好的向往，让我生起平等心，不再高低贵贱去看人了，没有这个瞧不起，那个看不上的心理了，能把心，放到低处，这样，很多事情不纠结在好和低的态度，心里有平等心和谦卑心。

2、心生慈悲心，放生让自己学会了爱别人，爱别的事物，爱更多的生命，路过杀羊的地方，心里顿生悲悯心，发心念阿弥陀佛，看到苍蝇蚊子都不生憎恨心，打开窗户，门，放走，撵走。有慈悲心，平等心，把心放低，心性也平和了很多，还学会了包容和宽容，就感觉心一下打开了，以前的心比作一间小教室，通过放生，小教室变成了大礼堂，就是这种感觉，真是让自己彻头彻尾的从心里去改变，当初老师说“放生别人就是放生自己”，我就合计，花钱放别人，别人放生了，自己就是花几个钱，还能有什么关系，还放生自己，难道把自己也放了，放任自己，任其随意，不是胡扯吗？

3、现在一路走开，发现，其实不是真不是这样的，通过放生，改变自己的心境，改变自己的心态，调整自己的心性，慈悲，平等，宽容，当有这些心理的时候，看到任何事物，都是美好的，心里生的都是欢喜心，更热爱生命，热爱生活，真是放生自己！现在我经常忏悔自己以往杀生的过失和那种心理！真的很惭愧，很内疚。我已经发愿了，从入伏起吃全素，并时时忏悔。以上就是我放生的心得，我不会用华丽的词语描述，也不会写的多么逼真和深刻，但是都是我心里所想，放生给我的改变很大。让我在很多方面都有所改变。

4、如果他品德很好,他多赚一点无所谓嘛。不好的,那你不要让他,该赚多少就赚多少。但是这个赚,我前面讲了,钱到你手里只是,体现了你有福报,你有这个力量,钱到你手里。要第二步走对了才真正又变成了你的福报。一个是福报显现了钱,然后再把钱变成福报,把它变成福报那才是最重要的。

5、有的很多人前世修的福报,会布施啊会什么的,这一世有福报,但是他没有用好这钱,反而这钱又变成他的罪业,这在社会上太多了,那种人,钱反而变害他的东西了。很多人就是这样的,这世精进地修,又布施啊什么什么,真的不错,换了一些福报。但是第二世他忘掉了,用那个福报又造了恶业,然后堕落得更深,佛经里也讲到过这些。甚至我们中国文化里面都有讲到,“天,欲以祸之,先以福之”。天要想害你的话,先给你福。“天,欲以福人,先以祸之。”天如果想救你的话,对你好的话,给你一点祸,让你会很谨慎,对你是有好处的。

6、【问：他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。】
答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；牠已经半死，快要死了，你就不必去买牠。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为牠们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把牠放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，牠已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。
我们平常放生，给牠念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给牠念「皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给牠讲开示。讲开示很简单，就是告诉牠，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。
既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。
人在临命终时，我们一心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规矩，这就是护法神守护。魔要变阿弥陀佛，要变观音、势至，护法神就要干涉，他要变其它的佛菩萨，护法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们修净土叫本尊，本尊任何妖魔guiguai不敢变；不是本尊，他来变化，来欺骗你，护法神不管，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣都是本尊。

7、五戒是五条戒律或行为准则。佛教中的五戒是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。这五戒，是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家皆须遵守。

8、在佛陀时代的印度王舍城地方，有一位商人的儿子，因为父亲出海经商，遇难死于海上，他们家里，仅靠他的母亲做苦工并向邻里亲戚们借钱维持生活。因为他家?穷了，所以大家都叫他贫生童子。

9、贫生童子渐渐长大了，并且也学会了好多谋生的本领。有一天他偶尔跟着他的同学们到佛陀的竹林精舍去玩，竹林精舍的门前廊下，画着很多各式不同的画，同学们看了，除了觉得好玩，并没有什么反应。但在贫生童子看了之后，不唯感到兴趣，而且还向站在一旁的出家人问长问短。

10、那个出家人，非常和气，非常详细地，将那些画的意思，向他讲了一遍。这在贫生童子听来，每一幅画，都是一个生动的故事。